武侠经典小说难道只能成为历史了吗?

作者:集团文学

问题:金庸-古龙-梁羽生-黄易之后再也出不了什么经典武侠了,难道现在人的创作水平下降了,还时代变了,现在的武侠电视剧题材也只能不断的翻拍这一时代的经典武侠。现代的古装武侠剧造型越来越夸张离奇,演员越来越花枝招展,剧情越来越曲折荒诞,特技制作越来越惊险刺激,却怎么也无法替代这些八、九十年代的经典武侠剧在我们心目中的分量!

问题:为什么现在没有好看的武侠小说了?

回答:

回答:

许多兴趣和潮流都是重复轮换的,武侠我不认为它只是旧日的昙花一现。九零后不敢说,八零后以及更年长的人群,十之八九都有或者曾有一个武侠梦。所以说,它确实作为一种文化,影响了几代人。

(一)

话说回来,为什么现在武侠比较冷清(我不认为无人问津)?问题不在武侠,在人,在时代。这是一个快餐化的、浮躁的时代,是一帮不求甚解、只求热闹的人。大家以熟知各种段子、八卦、热点而自豪,极少关心真相。大家丢掉了自己,扮演着一个个匆匆的“过客”——过客,浅尝辄止,说不上喜欢不喜欢。

凡一代有一代之文学……唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。

武侠是一个有内涵的小姑娘,不是玄幻、修真、霸道总裁、校园特种兵这种浓妆艳抹、妖里妖气的风尘女子。但你懂的,后者往往招“过客”垂青,因为对她们没有感情负担。武侠不行,别轻易招惹,她会要你“负责”的。

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回答:

谢邀。既然回答中有人说到郭德纲,那么在下也套用郭氏的一句话来回答:相声(武侠小说)拼到最后,是文化的比拼。

是,就如唐诗之后虽然依然有诗。宋词之后依然有词。但是后世诗词基本不太可能达到之前的热度和认可。

我认为这一句话实可以解释武侠小说没落的原因,非但有作者的原因(金庸封笔古龙逝,江湖惟有英雄志),也有读者的原因(以起点为代表的网文网站兴起,并以狂飙突进之势一统天下)。

文化产品必然是随着时代更替的,而过去的,会成为新一代文化品的营养基础来源,推陈出新。

而放在一个宏伟的大时代中,还有社会环境及气运等方面的原因。

武侠的时代过去了,在黄易提出破碎虚空之后,当如今的用户会思考,郭靖干嘛不去打游击拖死蒙古,武林高手们为何在亡国灭种的危机下不出现救国救民,武侠就注定不会再辉煌了。

这一切,大而言之,是天时、地利、人和,三者皆不利于武侠的发展。

本质来说,武侠是依托于真实社会构建的一个虚假的社会。那问题就出来了,武侠注定面临江山和江湖最终的关系定位,而传统武侠是无法解释这个逻辑的。

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西方奇幻的寿命,仙侠小说的寿命,是因为其世界是可以独立存在的,和现实历史可以完全抛开关系,所以可以随着时代而重新解释,重新定义。而武侠如果完全抛开现实,就是架空玄幻的内容了。

(二)

回答:

一、天时;

现在的作家都改写玄幻小说了,就是写也缺乏那种文化底蕴了,比如黄易好多的小说,与其说是武侠小说,还不如说是玄幻小说。而且武侠小说的模式和套路都已经被写的差不多了,很难再有突破了,金庸都写不出来,你还指望着别人写出来啊。

凡一代有一代之文学……唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。

新派武侠兴起之前,民国时期已有百花齐放的旧派武侠,如最知名的《蜀山剑侠传》(以现在的眼光来看,这本书其实是玄幻)、李安改编后斩获奥斯卡的《卧虎藏龙》。如果细说下去,就会说到北派五大家及各种旧派代表作,那将是一本专著的篇幅,还是不再详说。

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新派武侠当以梁羽生之《龙虎斗京华》为开端,而发扬光大者,金庸也!

以梁、金二人肇始,港台一时百花齐放。叶洪生先生对此曾有连篇累牍介绍,叶先生乃是真正的评论大家,我此时所写,全是断续看过一些叶先生文章而得来的无聊片断。后来台湾的行政院长刘兆玄,早年亦以“上官鼎”的名号扬名立成;而卧龙生(又或者是诸葛青云),据说上中学时,写武侠小说的稿费便已经超过父亲上班所得。

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上世纪八九十年代,大陆站在时代最前沿的文化精英通过各种渠道最先看到了港台的武侠作品,华罗庚曾说过“武侠是成年人的童话”的名言。九十年代末,金、古的作品已成燎原之势,这时候以金庸新、古龙巨等似是而非的纯为蹭热点而生的大陆武侠作家开始出版《九阴九阳》、《大侠风清扬》、《楚小香传奇》等作品。《九阴九阳》畅销近500万册之巨,可以说,又为这股全民的武侠浪潮泼了一盆滚油。

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二、地利;

先前武侠小说虽在港台如火如荼的流行,然而两地毕竟人口基数太小,文化出海只能主要向东南亚开辟航路。

大陆为何会对武侠小说敞开怀抱,我文化功底浅薄,没有研究过那个大时代,因此并不知道。但私以为,其时香港83版《射雕英雄传》引进大陆,并飞快的造成万人空巷,形成了一种文化现象。

我国人口基数巨大,拥有世界上最广阔的市场。孤岛的武侠文化之反刍大陆,犹如一颗针掉进了大海,然而它不是普通的针,而是定海神针,是可以翻江倒海的如意金箍棒。

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三、人和。

乐官采诗,百家争鸣,孔子周游列国,太史公为游侠列传;

再如季子挂剑,晏子使楚,鱼肠刺人,荆轲易水;

再到击鼓骂曹,阮籍猖狂,广陵遗响,雪夜访戴等;

唐传奇中,风尘三侠,柳毅传书,黄粱一梦,妙手空空,聂隐娘等;

元明易代、明清易代,当此之际,神州陆沉,有大豪杰,乘势而起,驱逐鞑虏,重开日月而再造中华……

可以说,在我们的传统文化里,一直都有侠的存在,侠之小者行侠仗义,侠之大者为国为民。

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(三)

正是在以上三点的共同作用下,武侠小说才蔚为大观,大鸣大放,成就了无数佳作,其中既有宗师级的金古黄梁温,也有台湾武侠二十名家;既有全庸、吉龙等早期的跟风之作,也有江南、小椴、时未寒、凤歌、沧月、曲非烟等《今古传奇武侠版》的重量级作者。

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今古传奇杂志社当年推出的武侠版,是个伟大的尝试,当时每本杂志的封面都会印上大大的几个字:大陆新武侠盛世。

而没过多少期,上面刊载的文章已经不是纯粹的武侠,只能以“幻武”或“灵武”目之。譬如小椴的《乱世英雄传》(《杯雪》),时未寒的《明将军》系列,沧月的《听雪楼》系列等,不客气地批评一句,里面其实既无武也无侠,对战气氛渲染学黄易,而招式精简如古龙,其人物浑无侠气,大都更注重内心世界,除《杯雪》好一些,余者笔下人物全都有武而无侠,有骨而无神。

《听雪楼》就是琼瑶剧,凤歌的《沧海》就是灵异故事,他们不单把“侠气”弄没了,连“武打”也不好好写。

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他们的武侠小说可以这么概括:一群武二代掐架,武学值负分,武力值两百分,情感丰富,泪腺发达,恩怨纠葛,祸害江湖。

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